اين روايات، مهدى موعود را در شخص امام دوازدهم، منحصر و معين مي کند وبا اينكه ائمه (ع)براى حفظ آن حضرت از ترور وقتل سعى داشتند مسأله در سطح عمومى مطرح نشود، در عين حال روايات زيادى در اين زمينه وارد شده است. البته زيادى روايت به تنهايى نمى تواند مقبوليت آن را برساند، بلكه در اين جا قرينه وگواه خاصى وجود دارد كه دليل بر صحت اين روايات است. در حديث شريف نبوى، سخن از امامان، جانشينان، اميران و سخن از دوازده تن آمده است. متن احاديث مختلف است در بعضى دوازده امام و در بعضى دوازده خليفه ودر بعضى ديگر دوازده امير، ذكر شده است. بعضى از مؤلفان، اين احاديث را بيش از دويست وهفتاد شمارش كرده اندكه همگى ازکتابهاي معتبر شيعه وسنى از قبيل صحيح بخارى، صحيح مسلم، سنن ترمذى، سنن ابوداود، مسند احمد و مستدرک حاكم نقل شده است.  اما دليل علمي : دليل علمى تجربه است، تجربه اى كه مدت زمان هفتاد سال گروهى از مردم با آن زندگى كردند يعنى »غيبت صغرى «. غيبت صغرى برگزارشد تا مردم به تدريج با غيبت خو بگيرند و خود را بر اساس آن بسازند. امام از ديده ها پنهان بود ولى از طريق وكيلان وياران مورد وثوق )نواب اربعه( با مردم ارتباط داشت. در اين مدت، چهار تن از پاکترين و باتقواترين مؤمنان، نيابت وجانشينى آن حضرت را بر عهده داشتند ودر مدت هفتاد سال واسطه ميان او ومردم بوده اند وهيچ كسى در هيچ زمينه اى خطايى از آنان نديده و نشنيده است.

مام زمان (ع) و ویژگی های او را دوباره باید شناخت. امامت و نقش آن را دیگر باره با دیدی عمیق تر و در گستره ای وسیعتر باید بررسی کرد. راستی چرا عدم شناخت امام زمان (ع) همپای شرک و جاهلیت و تکذیب او همردیف کفر و بی ایمانی شمرده شده است؟

« کسی که بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است. (پیامبر اکرم (ص)) » (1)

« کسی که مهدی (ع) را تکذیب کند کافر است.

(پیامبر اعظم (ص))» (2)

چرا در دعای شریفه می خوانیم: « خدایا حجت خود را به من بشناسان، که اگر حجت خود را به من نشناسانی، از دینم گمراه خواهم شد.» (3)

قبلۀ آرزوهایم:

نمی دانم چرا او را بر می گزینم، شاید چون پیش از اینکه غربت تو را حس کنم اسیر غربت او شده بودم که ایمان و صبوری بزرگترین سرمایه های زندگیش بودند و پیش از اینکه تو را باور کنم تنهایی او را باور کرده بودم که غربتش رنگ غربت تو را داشت و مهربانیش را از تو به امانت گرفته بود.

غریب دیرین من مسافر دیرین من مسافر نخلستانها و بیابانها بود، شن ها و ریگ ها قصۀ غربت و تنهائیش را خوب می دانستند و مردمان زمانه اش گر چه کریم بودنش را باور داشتند اما بر دلهای کینۀ زخم های مرتضی سنگینی می کرد و اصحاب … کدامین اصحاب … چندین هزار نفر اما دریغ از یک ابوذر و دریغ از یک مالک اشتر، نزدیکترین ها او را به کیسه های زر معاویه فروختند و تیغ از پشت تیغ بود که بر او زدند. غریب همیشگی می دانست که در سرایش چشم هایی به انتظارش نشسته که در نهایت با جامی از زهر پذیرائیش می کند.

در این شماره می خوانید:

1ـ مظلوم کیست؟

2ـ شناخت

3ـ اثبات وجود امام زمان (عج)

4ـ فلسفه امامت

5ـ آیا امام زمان به تمام نقاط جهان سر می زنند؟

6ـ آسیب شناسی انتظار (2): امام زمان های قلابی

7ـ محبوب در میان عزاداران حسینی

8ـ چشم انتظار

8ـ دلنوشته

9ـ برو فکر دگر کن

پيامبر اعظم(ص) فرمودند: كسي كه بخواهد حياتش همچون حيات من، و مرگش همچون مرگ من باشد و در بهشت جاويدان كه خداوند به من وعده كرده ساكن شود بايد ولايت علي بن ابيطالب را بپذيرد كه او هرگز شما را از راه هدايت بيرون نخواهد برد و در گمراهي داخل نخواهد نمود.(1)
مردم تازه فهميدند كه چرا پيامبر اعظم(ص) در آخرين سال عمر خود اعلان حجه الوداع كرد و از مسلمانان دعوت نمود كه براي انجام حج حضور پيدا كنند و اينكه اين همه آماده سازي و ايراد خطبه در مناء، مسجد خيف و عرفات و اين توقف سه روزه در صحراي بي آب و علف در كنار بركه اي بنام غدير خم با آن گرماي سوزان براي چيست!

به مناسبت فرا رسيدن عيد سعيد و فرخنده غدير گروه اينترنتي مشكان تقديم مي كند:

سه مجموعه عكس خنده دار

شنبه 16 دي ، مجموعه اول

لازم به ذكر است كه در هر مجموعه هشت تصوير جالب و خنده دار تقديم حضور شما عزيزان همراه خواهد شد.

اين شما و اين هم سري اول، براي مشاهده روي ادامه مطلب كليك كنيد

متن کامل نامه تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف و پاسخ گورباچف

در اولين روز سال 1989 ميلادي ـ 11 دي 1367 ـ نامه معروف و تاريخي امام‌خميني خطاب به ميخائيل گورباچف آخرين رئيس‌جمهور شوروي در زمينه مرگ كمونيسم و ضرورت پرهيز روسيه از اتكاء به غرب انتشار يافت.
  نامه در شرائطي منتشر شد كه اتحاد جماهير شوروي هنوز به عنوان يك مجموعه برقرار بود، جنگ سرد خاتمه نيافته بود، ديوار برلين به عنوان نماد جدائي شرق و غرب، فرو نريخته بود و حاكميت كمونيسم بر قانون اساسي شوروي و بر مقدرات مردم در جمهوري هاي اين كشور، هنوز برقرار بود. با اين حال امام خميني در نامه عبرت‌آموز خويش به گورباچف از صداي شكسته شدن استخوانهاي ماركسيسم سخن به ميان آورد و وي را از روي آوردن به غرب براي حل مشكلات اقتصادي اتحاد جماهير شوروي برحذر داشت.

پیام مقام معظم رهبری به کنگره عظیم حج ـ سال 1385

غرب بويژه پس از سردمداري آمريكا، با ستم‌هاي آشكار و رفتارهاي بي‌منطق و استكبار و غرور بي‌حد و حصر، در جهان اسلام به يك ضد ارزش تبديل شده است.
رفتار آنان با مردم فلسطين و متقابلا رفتار آنان با دولت خونخوار صهيونيست، موضع آنان در قبال اعتراف رژيم صهيونيستي به سلاح اتمي و متقابلا موضع آنان در برابر استفاده غيرنظامي ايران از انرژي هسته‌ئي، حمايت آنان از حمله‌ي نظامي بر لبنان و كمك تسليحاتي و سياسي به حمله‌كننده و متقابلا ضديت آنان با مدافعان جان بركف لبناني، باجگيري دائمي آنان از دولت‌هاي عربي و متقابلا باج دهي هميشگي آنان به رژيم صهيونيستي، حمايت از اهانت‌كنندگان به مقدسات اسلام و حتي افتراء و اهانت صريح بلندپايگان غربي ازقبيل پاپ به اين آئين الهي و متقابلا جرم شمردن تحقيق و ترديد درباره‌ي هولوكاست و كيان صهيونيستي، …اين رفتارهاي نامعقول و كين توزانه بر ملت‌هاي مسلمان حجت را تمام كرده و به بيداري اسلامي كمك رسانده است.

** من آن کوچه گرد شب انتظارم / که جز دیدنت آرزویی ندارم

** یا امام زمان (ع) خدا کند که بیایی / یا مهدی ادرکنی، عجل علی ظهورک

** همه ما منتظر آمدن تو هستیم و برای تو دعا می کنیم، حاجت من را روا (ان شاء ا… )

** سلام بر امیر عرفه            ***  خدایا مرا شفا بده

**  کدام آینه را به قدوم سبز متبرک خواهی کرد؟ / هر روز صد صلوات به امام زمان (ع) هدیه کن.

**  آقا جان سلام / آقا جان کمک کن در تمام مراحل زندگی سرباز تو باشم.

وقتی روح خسته ام تکرار را زمزمه می کند و از بودن و بیهوده زیستن شکوه سر می دهد، وقتی زمین با همه ی ابهتش در چشمانم ناچیز جلوه می کند، وقتی آسمان با تمام بزرگیش قصه پوچی و گذاشتن و گذشتن را زمزمه می کند، وقتی راه چگونه زیستن را به فراموشی می سپارم و طریق وصال را گم می کنم، وقتی بنده شیطان می شوم و برده ی نفس، وقتی پا جای پای شیطان می گذارم، وقتی دنیا تمام نیرویش را به کار می گیرد تا مگذارد کسی از او بگذرد به این می اندیشم که خسته بودم و بریده و تو آمدی و گفتی نمی توانی بگذری و باید بمانی، بمان و عاشق بمان.

اما کاش امان می دادی بگذارم و بگذرم، کاش امان می دادی بروم و نمانم و صد حیف که ماندم و به خیال خود عاشق هم ماندم … اما کدامین عشق؟ یکی باید تفسیر می کرد این واژه عظیم را، کسی باید می آموخت به من طریق عاشقی را.

گفتی بمان و عاشق باش اما نگفتی عشق یعنی چون تو به دنیا نگریستن، عشق یعنی رنگ و بوی تو را گرفتن، یعنی جدا نبودن راهم از تو و یعنی از خود گذشتن برای به تو رسیدن و افسوس که من همه چیز بودم به جز عاشق. کاش زودتر بیایی و آنچنان که در آئین تو عشق معنا می شود طریق عاشقی را به من بیاموزی.