نشانه هایی از پایان

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۲

مشاهده بخش اول *** مشاهده بخش دوم

مترجم: علی فاطمیان ـ بخش سوم و پایانی

۹٫ ظهور ضد مسیح

»ضد مسیح مى آید« (۱)

نشانه با اهمیت و پایانى آخر زمان که چندین فصل انجیل به آن اختصاص یافته است، ظهور حکومت واحد جهانى به سرکردگى یک مستبد اهریمنى، موسوم به ضد مسیح یا »جانور« است. به گفته کتاب مکاشفه، تمام دنیا، شیطان را در قالب این رهبر حیوان منش جهانى، پرستش خواهد کرد.

به گفته انجیل، »پیمان« یا موافقت نامه صلح ابتکارآمیزى به مدت هفت سال، نقشى محورى در ادعاى ضد مسیح در رهبرى جهان دارد. این توافقنامه، بحران خاورمیانه را موقتاً با صلحى میان اسرائیل و کشورهاى عرب همسایه، حل خواهد کرد. کوه موریاه در اورشلیم (بیت المقدس)، که زمانى معبد یهودیان در آن قرار داشت و همانجا که قبه الصخره مسلمانان هم اکنون وجود دارد، نقطه کانونى خواهد بود.

سه سال و نیم پس از وضع پیمان، ضد مسیح آن را لغو خواهد کرد. آنگاه بیت المقدس را پایتخت بین المللى خود خواهد نمود و غیر از پرستش خود و تصویر عرفانى اش، تمام ادیان را ممنوع خواهد کرد. این تصویر به طریقى نیرو مى گیرد تا هم صحبت کند و هم سبب کشته شدن کسانى شود که از پرستش او سرباز مى زنند. (۲) عیسى گفت این هنگام، زمان »مصیب بزرگ است، آن چنان که از زمان پیدایش جهان وجود نداشته       است«(۳).

۱۰٫ پیدایش نشانه جانور

»او موجب مى شود تا همگان نشانى بر روى دست راست یا روى پیشانى شان دریافت دارند، به طورى که هیچ کس نمى تواند بخرد یا بفروشد مگر کسى که نشان یا نام جانور، یا شماره اسم او را داشته باشد… شماره او ۶۶۶ است« (۴).  

این پیشگویى مطلبى را توصیف مى کند که تا پیش از این هیچ گاه امکان پذیر نبود. دو هزار سال پیش، یوحناى حوارى، ماهى گیرى ساده، پیشگویى کرد که روزگارى، نظام اقتصادى جهانى اى ظهور خواهد کرد که هر کس در لواى آن مجبور است شماره اى دریافت کند و بدون آن قادر به خرید و فروش نخواهد بود. تنها از زمان پیدایش رایانه ها و بانکدارى الکترونیکى، چنین اتفاقى، امکان رخ دادن داشته است.

۱۱٫ ظهور ثانوى [مسیح]

»بلافاصله پس از مصیبت [بزرگ]… آنها پسر انسان را خواهند دید که در میان ابرهاى آسمان، با قدرت و شکوهى خیره کننده مى آید و او برگزیدگان خود را گرد هم خواهد آورد« (۵).

تیره ترین ساعت دنیا به ناگاه با طلوع سپیده دم روز روشنى که عیسى مسیح باز مى گردد، پایان مى یابد. تمام کسانى که به او تعلق دارند، بطور معجزه آسایى به بدن هاى مافوق طبیعى تبدیل شده، از آزار دهندگان ضد مسیح خود، رهایى  مى یابند و به تماشایى ترین جشن پیروزى اى که تا به حال برگزار شده است، به »شام ازدواج بره« در بهشت، انتقال خواهند یافت! (۶).

در آن زمان خشم خوفناک خداوند بر ضد مسیح و پیروان اهریمنى او خواهد افتاد و منجر به بازگشت عیسى به زمین مى شود تا امپراتورى واحد جهانى آنها را، در مواجهه اى بهت انگیز، موسوم به نبرد آرماگدون، شکستى تمام عیار داده، نابود سازد.

این چنین، حکمرانى بى رحمانه انسان بر روى زمین، پایان مى پذیرد و عیسى و نیروهاى مافوق بشرى، دنیا را در اختیار گرفته و با عشق بر آن سلطنت و حکومت خواهند کرد. بدین ترتیب دوره اى موسوم به هزاره، یا هزار سال صلح و فراوانى و بهشت، براى همگان آغاز خواهد شد. (۷).

پى نوشت ها :

*** . این مطلب مقاله اى است با عنوان of the End Sings برگرفته از سایت اینترنتى The Family در سال ۱۹۹۷ به نقل از کتاب. نشانه هاى پایان، على فاطمیان.

۱٫ اول یوحنا ۲:۱۸٫  *  ۲٫ مکاشفات ۱۴:۱۳ – ۱۵٫ * ۳٫ متى ۲۱ ۱۵:۲۴٫

۴٫ مکاشفات ۱۸ – ۱۳:۱۵٫ * ۵٫ متى ۲۹:۲۴ – ۳۱٫

۶٫ مکاشفات ۱۴:۱۴ – ۱۵؛ ۶:۱۹ – ۹٫ * ۷٫ همان، ۴-۱:۲۰ ۲۱-۱۱:۱۹٫

دیروز بی خبری

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۲

یادمان باشد گر چه او در ظاهر نیست اما نامش هست، یادش هست، الطافش هست و عشقش هست ولی فردا شاید دیگر فرصتی برای عاشقی نباشد.

یادمان باشد اگر دل را خانۀ اغیار ساختیم فردا که او بیاید از خانۀ دلمان و جایگاهش در این دلدادگی می پرسد.

یادمان باشد اگر فردای ظهور شد از دیروز بی خبریمان، از عمر تلف کردۀ مان، از لحظه های غفلتمان، از نیکی های نکردۀ مان       می پرسد.

یادمان باشد گر چه ره دشوار است اما هر چه ره دشوارتر، پاداش عمل بیشتر، هر چه پاداش عمل بیشتر، رایحۀ دل انگیز بهشت را استشمام کردن بیشتر و هرکه بهشتی تر لحظه های همنشینی با امامش بیشتر.

یادمان باشد اگرفردا شود باید روبه رویش بایستیم و لبخند بزنیم و خدا نکند که زانو بزنیم، اشک بریزیم و ملتمسانه تقاضای گذشت کنیم و او با تمام مهربانیش سری تکان دهد و بگوید «دیروز مهلت داشتی توبه کنی اما امروز مهلت توبه برداشته شد» یادمان باشد تنها جمعه ها را به یاد منجی بودن کافی نیست.

یادمان باشد دیروزها سپری شد و ما امروز ها را داریم برای ساختن فرداهایمان، پس چقدر زیباست هر صبح که بر می خیزیم بعد از عرض سلام به حضرتش از خود بپرسیم :

«آیا من آماده ام ؟»

بازداشت دختر مدعی ارتباط با ائمه

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

دختری که در یکی از روستاهای توابع اهواز، ادعای ارتباط با ائمه معصومین (ع) و شفای مریضان را داشت، دستگیر شد.

به گزارش روابط عمومی دادگستری خوزستان، ز‌ ـ ج، دختر ۲۱ ساله، چندی پیش ادعا کرد که امام حسین (ع) به خواب او آمده و به وی اجازه داده شده تا مریضان را شفا دهد. پس از آن، م ـ ج (برادر) و ح ـ ج (پسر عموی وی) به تهیه و توزیع و تکثیر فیلم و سی‌دی‌های تبلیغاتی در سطح وسیع اقدام کردند.

براساس این گزارش، این جریان تا جایی گسترش یافت که در محل سکونت وی، انبوه مردم از شهرها و روستاهای دور حاضر شده و بستگان وی، نذورات مردم را جمع آوری می‌کردند. نامبرده پس از مدتی ادعا کرد که یک اصله نخل خرما و درخت کنار منزلش، قادر به شفای بیماران است. به محض اطلاع، دادگستر ی بخش حمیدیه با انجام تحقیقات گسترده، فرد مدعی و ۲ تن از بستگان وی را دستگیر کرد. اکنون پرونده این متهمان در حال طی مراحل قانونی است.

دلنوشته

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

* آن سفرکرده که صد قافله دل همره اوست

                            هرکجا هست خدایا به سلامت دارش

* من باید چه کار کنم که تو رو پیدا کنم

* قطعه ای از پر پرواز کم است /یازده بار شمردیم، یکی باز کم است

  این همه آب که برروی زمین است نه اقیانوس است

                          عرق شرم زمین است که سرباز کم است

* گفتم شبی به مهدی از تونگاه خواهم

                 گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم      ۸۵/۱۲/۲۴

* اباصالح التماس دعا، هرکجاهستی یاد ماهم باش/ نجف رفتی، کربلا رفتی، کاظمین رفتی یاد ما هم باش

* یار با ماست چه حاجت که زیادت طلبیم

               دولت صحبت آن مونس جان ما را بس        ۸۵/۱۲/۲۴

* گفتندخلایق که تویی یوسف ثانی

                        چون نیک بدیدم به حقیقت به از آنی

* تو هستی آخرین حرف به جا مانده برای من

                              تویی امید فردایم، ولی بعدازخدای من

  توآغاز تمامی عطوفت های دیرینی

                      تو یک احساس شیرینی برای لحظه های من

  هزاران بار می مردم دراین اقرار پی درپی

                      که آری دوستت دارم، دریغا از خطای من

(پیامگیر)

گمشده

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

درمیان همۀ گمگشتگی هایم همیشه تورا می جویم. در میان همۀ غربتها و در میان غم همۀ غروبهای جمعه تو را جست وجو می کنم. درپس همۀ دلتنگی های دنیوی تو را صدا می زنم. وقتی از شرم گناهان روی بازگشت به سوی خدا را ندارم تو را واسطه قرار می دهم. هرچند می دانم از من دلگیری و از اعمالم بیشتر.

دوستت دارم اما این چه دوست داشتنی است؟ کجای دنیا دل کسی را که دوستش دارند می شکنند؟ اما من پس از همۀ فراموشی ها و غفلت ها، سربه زیر وشرمنده در انتظار مدد به سویت می آیم. می جویمت در تمام ندبه های صبح های جمعه. وقتی از زندگی دلم می گیرد برای ظهورت دعا می کنم. چون تو را تنها حجت خدا برروی زمین می دانم ومی دانم که تنها نجاتبخش زمین تویی.

به امید ظهورت ای منجی زمین و زمان.

نشانه هایی از پایان

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

مشاهده قسمت اول

مترجم: علی فاطمیان ـ بخش دوم

۴٫ فراوانى زمین لرزه

»و در جاهاى متعدد زمین لرزه خواهد بود.«)۱)

سالنماى جهانى به ما مى گوید که بین سالهاى ۱۰۰۰ تا ۱۸۰۰ میلادى، تنها ۲۱ زمین لرزه عمده وجود داشت. اما بین سالهاى ۱۸۰۰ تا ۱۹۰۰ تعداد آن ۱۸ واقعه بود. بین سالهاى ۱۹۰۰ تا ۱۹۵۰، ۳۳ زمین لرزه بزرگ به وقوع پیوست؛ تقریباً به اندازه آنچه در طى ۱۸۵۰ سال گذشته رخ داده است!

بین سالهاى ۱۹۵۰ تا ۱۹۹۱ ، ۹۳ زمین لرزه بزرگ اتفاق افتاد، تقریباً ۳ برابر تعداد آن در نیم قرن گذشته، و ۱/۳ میلیون نفر از مردم را در سراسر جهان، به کام مرگ فرستاد. بسیارى از دانشمندان هشدار مى دهند که ما در حال حاضر به دوره اى از بلایاى زمین لرزه اى وارد مى شویم.

۵٫ گسترش خشونت

دنیایى »پر از خشونت« (۲)

یکى دیگر از شرایطى که به گفته عیسى درست در زمان پیش از بازگشتش رواج خواهد داشت، خشونت وحشیانه است: »همانطور که در ایام [دوره] نوح بود، در زمان آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود.« (۳)

در ایام دوره نوح، »زمین در برابر خداوند فاسد و پر از خشونت بود.« (۴) روزنامه هاى امروز پر از تیترهایى از ماجراهاى غم انگیزى از خشونتهاى بى رحمانه است. امروزه میزان آدم کشى و خودکشى سالانه در آمریکا، تقریباً به اندازه مجموع کشته شدگان امریکایى در طول جنگ ویتنام است. تنها در ۳۰ سال گذشته، خودکشى و قتل، جان بیش از یک میلیون و دویست هزار امریکایى؛ یعنى بیش از تمام مردانى را که در کل جنگهاى تاریخ امریکا کشته شده اند، گرفته است.

۶٫ ابلاغ مژده انجیل

»سرانجام وقتى مژده انجیل به گوش همه مردم جهان رسید و همه از آن باخبر شدند، آنگاه دنیا به آخر خواهد رسید.« (۵)

بر خلاف رشد غم انگیز جنگها، خشکسالى، طاعون و زمین لرزه هایى که به گفته عیسى، »آغاز غمها« (۶) است، ابلاغ موعظه انجیل به تمام ملتها، نشانه اى ویژه براى زمانى است که دنیا حقیقتاً به پایان خود برسد.

هیچ گاه در طول تاریخ مانند الآن، انجیل در سراسر دنیا و براى کل ملتها خوانده نشده بود؛ اگر چه مستقیماً به وسیله مبلغان مسیحیت انجام نمى گیرد، اما با وسایل ارتباط جمعى نوین از قبیل: رادیو، تلویزیون و ارتباطات راه دور، انجام مى گیرد. طبق سالنامه جهان مسیحیت، پیام انجیل هم اکنون براى ۴ میلیارد نفر؛ یعنى عملاً براى تمام کشورها موعظه شده است. »آنگاه پایان فرا خواهد رسید.«

۷٫ افزایش مسافرتها

»بسیارى به جلو و عقب خواهند دوید.« (۷)

حوالى ۵۳۴ پیش از میلاد مسیح، خداوند به پیامبرش دانیال گفت: »در آخر زمان، بسیارى به جلو و عقب خواهند دوید و دانش زیاد خواهد شد« (۸). عبارات »بسیارى به جلو و عقب مى دوند«، به لحاظ لغوى یعنى »به سرعت در اطراف در تکاپو هستند« یا به قول لیوینگ بایبل (۹): »مسافرتها افزایش خواهد یافت.«
در نظر بگیرید وسایل حمل و نقل مردم هزاران سال بود که تغییر اساسى نکرده بود، با این نگرش اهمیت این پیشگویى آشکار مى شود. امروزه مى توانند ظرف ۲۴ ساعت دور دنیا را طى کنند؛ فضا پیما قادر است در ۸۰ دقیقه کره زمین را دور بزند!

تعداد مردمى که امروزه اقدام به سفر مى کنند، بى سابقه است. به گفته متخصصان اقتصادى، مسافرت و گردشگرى، امروزه »بزرگ ترین و پر انرژى ترین صنعت در دنیاست.«

۸٫ فزونى دانش

»دانش زیاد خواهد شد.« (۱۰)

افزایش دانش در سالهاى اخیر، تقریباً خارج از تصور ماست! واژه »بار سنگین اطلاعات« براى نسل ما وضع شده است. هم اکنون روزانه، معادل بیش از ۳۰۰ میلیون صفحه از اطلاعات، به شبکه اینترنت فرستاده مى شود. هم اکنون هشتاد درصد از کل دانشمندان بشریت، در قید حیات هستند و در هر دقیقه، ۲۰۰۰ صفحه به علوم بشر اضافه مى کنند. حدوداً نیمى از دانش پزشکى، هر ده سال یک بار منسوخ شده از دور خارج مى شود.

فناورى رایانه، انفجار دانشى را که در زیر بار آن قرار داریم ترسیم مى کند. در سال ۱۹۴۸، ترانزیستور یا واحد ساختمانى اصلى رایانه ها، در آزمایشگاههاى بل ابداع شد. در سال ۲۰۰۰، هر تراشه پردازشگر، شامل یک میلیارد ترانزیستور خواهد بود.

پی نوشت:

۱ . همان، ۲۴:۷٫ * ۲ . پیدایش ۱۱:۶٫ * ۳ . متى ۲۴:۳۷٫ * ۴ . پیدایش ۱۱ ۵:۶٫
۵ . متّى ۱۴:۲۴٫ * ۶٫ ماتیو ۲۴:۸٫ * ۷٫ دانیال ۱۲:۴٫ * ۸٫ همان، ۱۲:۴٫
۹٫The Living Bible * 10. دانیال ۱۲:۴٫

سجدۀ شکر

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

( سجده الشکر مِن ألزم السنن وأوجبها…فإنّ فضل الدّعاء والتسبیح بعد الفرائض علی الدعا بعقیب النوافل ،کفضل الفرائض علی النوافل، والسجده دعاءٌ وتسبیح)(۱)

سجدۀ شکر، ازلازم ترین و واجب ترین مستحبات الهی است … همانا، فضیلت دعا و تسبیح پس از واجبات بردعای بعد از نوافل، همانند فضیلت واجبات بر نوافل است. سجده، دعا وتسبیح است .

شرح:

حدیث شریف، قسمتی از پاسخ امام مهدی (ع) به سؤال های محمدبن عبدا… حمیری است. حضرت در این کلام، به اهمیت یکی از مستحبات، یعنی سجدۀ شکر اشاره می کند و بعد از آن به دعا و تسبیح بعد از فرایض پرداخته، فضیلت آن را مانند فضیلت فریضه بر نوافل می داند و نیز اصل سجده و قرار دادن پیشانی برخاک را در اجر و ثواب به منزلۀدعا و تسبیح می داند.

ازبررسی آیات و احادیث به دست می آید که همۀ واجبات و یا همۀمستحبات، در یک سطح و اندازه نیستند؛مثلاً اهمیت نماز، درمیان واجبات، ازهمه بیشتر است؛ زیرا، قبولی اعمال، به قبول شدن نماز بستگی دارد. درمیان مستحبات ـ برابر این حدیث ـ اهمیت سجدۀ شکر، از همه مستحبات بیشتر است. شاید علت، این باشد که سجدۀ شکر،کلید افزایش وتداوم نعمت است؛ یعنی هرگاه انسان بادیدن و یا رسیدن به نعمتی، شکر گزارد، آن نعمت تداوم می یابد و نعمت های دیگر نیز نازل می گردند. این نکته در قرآن به صراحت آمده است :«لئن شکرتم لأزیدنکم »(۲)؛ اگر شکر نعمت به جای آورید، برنعمت شما می افزایم.

حضرت (ع) در این حدیث به چند نکته اشاره می فرماید :

۱ـ سجدۀ شکر، زمان و مکان خاصی ندارد، ولی با توجه به این حدیث، بهترین زمان برای این کار بعد از نمازهای واجب و نوافل است.

۲ـ سجده کمال انسان و نهایت خضوع در برابر خداوند متعال است، در این هنگام است که انسان خود را نمی بیند و تمام عظمت و بزرگی را از آن خداوند می داند؛ لذا این حالت، بهترین حالت برای بنده است،خصوصاً هنگامی که توأم با ذکر و   شکر گذاری لفظی و قلبی باشد.

۳ـ ثواب دعا و تسبیح بعداز نمازهای واجب،از ثواب دعا و تسبیح پس از نمازهای نافله خیلی بیشتر است، همان گونه که فضیلت فرایض از نوافل بیشتر است.

۴ـ حضرت (ع) با بیان این که سجده، دعا وتسبیح است، می فهماند که خود سجده هم یک نوع تسبیح و دعاست و همان گونه که ذکر پس از نماز، مطلوب است، سجده کردن هم کاری مستحب است، زیرا غایت و هدف از دعا و تسبیح،خضوع و خشوع و تذلل برای خداوند متعال است، وشکی نیست که این غایت، درسجده، به نحو اتمّ و اکمل است .

پی نوشت :

۱ـ احتجاج، ج۲، ص۳۰۸؛ بحارالأنوار ، ج۵۳، ص۱۶۱، ح۳؛ وسائل الشیعه، ج۶، ص۴۹۰، ح۸۵۱۴

۲ـ سورۀ ابراهیم آیۀ۷

در چه مدتی مقدمات ظهور حضرت مهدی (ع) فراهم می گردد؟

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

اتفاق امت اسلامی است براینکه امر حضرت مهدی (ع) یک شبه از جانب خداوند اصلاح شده وظهورش امضاء خواهدشد .احمد بن حنبل به سند خود از رسول خدا(ص) نقل می کند که فرمود :» مهدی از مااهل بیت است خداوند امر فرج اورا دریک شب اصلاح خواهد کرد .« شیخ صدوق به سند خود از امام حسین (ع) نقل می کند که فرمود : »درنهمین فرزند ازاولاد من سنتی از یوسف وسنتی از موسی بن عمران (ع) است واوقائم مااهل بیت است .خداوند تبارک وتعالی امر اورا دریک شب اصلاح خواهد کرد .«

محبت

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

خدا محبت و مودت حضرت مهدی (ع) را در ضمن محبت سایر اهل بیت پیامبر (ع) بر همگان واجب نمود.

» بگو: من از شما جز مودت و محبت خویشاوندانم اجر و مزدی برای رسالت نمی خواهم« (۱)

دوستی و علاقۀ به اهل بیت و امام زمان (ع)، به عنوان اجر رسالت نه منفعتی برای پیامبر دارد و نه بهره ای را نصیب امام زمان و اهل بیت (ع) می سازد، بلکه تنها به نفع ایمان آورندگان است و بهره های بی پایان آنان را در دنیا و آخرت به همراه دارد.

» بگو هر اجر و پاداشی خواسته ام برای خود شماست.« (۲)

در حقیقت همین مودت ها و محبت ها و علاقه و ارتباط های روحی و معنوی است که راه سیر به سوی خدا را فراهم می آورد و سلوک انسان را در راستای ارادۀ حق شکل می دهد.

» بگو: من از میان شما این اجر رسالت را نمی طلبم، مگر از آن کسان که بخواهند راهی به سوی پروردگار خویش بیابند.«  (۳)

با محبت امام زمان است که زمینه های اطاعت از او فراهم می آید و با اطاعت از او است که راه کمال انسان به سوی خدا هموار می شود.

محبت اساس و پایۀ دین، بلکه مساوی دین است. (۴)، دین خدا جز با تکیه بر محبت و ولایت اهل بیت استقرار نمی یابد. از این رو انتظارِ حاکمیت و غلبۀ دین در جهان به نوعی انتظار جهانی شدن محبت و ولایت امام زمان است. و شاید به همین خاطر باشد که امام زمان (عج) می فرماید: » هر یک از شما باید به آنچه که او را به مقام محبت ما نزدیک می کند عمل نماید.«  (۵)

از این رو اگر عبادتی یا عملی استحبابی یا دعا یا زیارتی خاص بتواند مقدمه ای برای ایجاد محبت بیشتر نسبت به امام زمان (ع) باشد، انجام آن وظیفه ای خواهد بود که با فرمان صریح آن بزرگوار بر عهدۀ شیعیان قرار گرفته است.

پی نوشت: ۱ـ شوری، ۲۳ * ۲ـ سبأ، ۴۷ * ۳ـ فرقان، ۵۷ * ۴ـ امام صادق (ع): آیا دین به جز دوستی است؟ تفسیر عیاشی، ج۱، ص ۱۶۷ * ۵ـ احتجاج، طبرسی، ج۲، ص ۵۹۹

 دعا

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۱

»شیعیان ما به اندازه آب خوردنی ما را    نمی خواهند، وگرنه دعا می کردند و فرج می رسید.«

این گفتۀ اوست. گفتۀ کسی که قرار است روزی شفیع ما شود. گفتۀ کسی که فردای قیامت قرار است با او محشور شویم حتی اگر در این دنیا موفق به دیدارش نگردیم.

او بالاخره می آید و وقتی بیاید هیچ کس از غم نمی گوید. وقتی بیاید دلهای ناآرام، آرام        می شوند و دیده های اشکی نورانی می گردند. وقتی بیاید زمین برای همیشه سبز می شود و آسمان رنگ خود را باز می یابد. وقتی بیاید همۀ درختها شکوفه می دهند چون او بهار را می آورد.

وقتی بیاید زمینِ ذوق زده تمام ذخایر خود را بیرون می ریزد و آسمان باران شوق می بارد. وقتی بیاید بر سر ستمدیده ها دست می کشد، دردِ دردمندان را دوا می کند و حاجتِ حاجتمندان را از خدا می گیرد. وقتی بیاید هیچ ظالمی جرأت بیداد نمی یابد و هیچ مظلومی به خود نمی لرزد. وقتی بیاید هیچ دلی به خاطر صداقت نمی شکند و هیچ دستی خالی برنمی گردد و هیچ سفره ای بی نان نخواهد ماند.

او بالاخره می آید و عاقبت او را خواهیم دید. در این دنیا یا در محشر فرق ندارد. مهم اینست که ما او را خواهیم دید … اما نمی دانم با چه رویی به صورتش نگاه خواهیم کرد؟ با چه رویی دست شفاعت به سویش دراز می کنیم؟ مثل کویر تشنه ایم و به دنبال سرچشمۀ آب حیات نمی گردیم. نه تنها او که خود را در کشاکش روزهای روزگار گم کرده ایم.

ره به جایی نبری تا نشوی مرد خدا                         دل مردان خدا راه به جایی دارد

باید دل به دوست بسپاریم و رها کنیم قید و بندهایی که  پابندمان می کند به عصر غیبت، باید بی تابانه سراغش را از هر نسیم بگیریم. لازم نیست کوه به کوه، صحرا به صحرا و سرزمین به سرزمین دنبالش بگردیم. لازم نیست تمنا کنیم که رویَش را در عصر غیبت ببینیم. این خودخواهی است که امام زمانمان را فقط برای خودمان بخواهیم. ما باید مانند کویر تشنه به سوی خدا دست نیاز دراز کنیم و از خدای خود فرجش را تمنا کنیم.               اللهم عجل لولیک الفرج …