راه‌های تشخیص دیدار با امام زمان(عج)

راه‌های تشخیص صدق و کذب دیدار افراد با امام زمان(عج)

*رؤیت حضرت به چند طریق امکان دارد و تشخیص صدق و کذب آن چگونه است؟

رؤیت حضرت در عصر غیبت کبرا به سه صورت ممکعن است:
الف) در عالم خواب؛
ب) در حال مکاشفه؛
ج) در حال بیداری.

که در حال بیداری از نظر کیفیت و نحوه دیدار سه گونه دارد:

۱ ـ دیدار با حضرت با عنوان غیرحقیقی؛ به گونه‌ای که دیدار‌کننده هنگام ملاقات و بعد از آن، هیچ گونه توجهی به شخص حضرت ندارد و ایشان در این دیدار، فردی عادی و ناشناس تلقی می‌شود، این رؤیت ممکن است برای بسیاری از افراد به طور تصادفی و ناشناس رخ دهد و حضرت با افراد برخورد داشته باشد، ولی هرگز او را نمی‌شناسند.

۲ـ دیدار حضرت همراه با شناخت؛ یعنی شخص دیدار کننده حضرت را به هنگام دیدار بشناسد، این نوع رؤیت، بسیار اندک و انگشت شمار است؛ زیرا چنین رؤیتی با فلسفه غیبت منافات دارد و در عصر غیبت، اصل بر این است که حضرت از چشمان مردم پنهان باشد، مگر در مواردی که مصلحت مهم‌تری اقتضا کند و حضرت بنا به مصالحی خود را بشناساند که این نوع دیدار فو‌ق‌العاده اندک است؛

۳ـ رؤیت حضرت در حال غفلت از حضور امام، یعنی شخص حضرت مهدی(عج) را ملاقات می‌کند، ولی در آن حال به حضور حضرت توجهی ندارد و وی را فردی عادی می‌پندارد، اما پس از ملاقات با توجه به دلایل و شواهد موجود، یقین پیدا می‌کند که وی امام عصر(عج) بوده است.

بیشتر تشرفاتی که در کتاب‌ها نقل شده است، از این نوع است و نشناختن نیز یا به دلیل غفلت شخص دیدار کننده در آن حال است و یا به دلیل اینکه حضرت در او تصرفات تکوینی و ولایی کرده و اجازه شناخت را به وی نمی‌دهد؛ ولی بعد از جدایی، از قراین دیگر قطع پیدا می‌کند که وی امام بوده است.

اما تشخیص صدق و کذب چنین رؤیت‌هایی، به دلیل یقینی و صدق گوینده نیاز دارد، چنین ادعاهایی از افراد ناموثق و بی‌تقوا پذیرفتنی نیست و اصل بر تکذیب مدعی چنین دیدارهایی است، مگر اینکه به صحت گفتار وی یقین داشته باشیم.

منبع:
کتاب “مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها”

دوازدهمین ما

امام موسی کاظم علیه السلام:

✴️ «شخص او از دیدگان ناپدید می شود ولی یاد او هرگز از خاطره ی مومنان فراموش نمی شود. او دوازدهمین ماست که خداوند هر مشکلی را برای او آسان سازد، و هر سختی را برای او هموار نماید، گنج‌های زمین را برای او ظاهر کند، و راه‌های دور را برای او نزدیک نماید، ستمگران را به دست او نابود سازد، و اغواگران را به وسیله ی او از هستی براندازد. او پسر بهترین کنیزان است،

 که ولادتش بر مردمان پوشیده باشد، و بردن نام او روا نباشد (اشاره به تقیه شیعیان در غیبت صغری)، تا خداوند تبارک و تعالی اذن ظهور دهد و به دست او زمین را پر از عدل و داد نماید، چنانکه پر از ظلم و بی‌داد شده باشد».

 بحار الانوار، ج ۵۱، ص۱۵۰

چه کسانی مقابل امام زمانند؟

چه کسانی مقابل امام زمان (عج)خواهند ایستاد؟

در روایات شیعه و غیر شیعه، مسلمان و غیر مسلمان آمده که «شام» و جنگ بزرگ آن مقدمه ی ورود به تاریخ ظهور است. نمی دانم جنگ بزرگی که در سالهای اخیر در سوریه جریان دارد همان جنگ بزرگ آخرالزمان است یا نه؛ ولی یک چیز روشن است و آن اینکه هم اکنون هم در همین جنگ، جهان به دو جبهه ی سفیانی و یارانش از طرفی و خراسانی و یارانش از طرف دیگر تقسیم شده. همین امروز هم می توان تشخیص داد اگر فردا امام زمان ظهور کند چه کسانی در کدام جبهه می ایستند، در سمت شمال یا در سمت یمین. 

ظهور مقدماتی دارد؛ و افضل اعمال هم که انتظار فرج است به معنای مقدمه سازی برای ظهور است.  بی شک یکی از مهمترین مقدمات ظهور، تلاش برای ایجاد کفر به طاغوت و سفیانی ها و فاصله گذاری با آنهاست. آنها که برخلاف این جریان بدنبال ایجاد اعتماد به طاغوت و سفیانی و نزدیک کردن مواضع شان به آنها هستند اکنون در برابر مقدمه ظهور امام ایستاده اند و فردا در مقابل خود امام خواهند ایستاد. در روایات آمده که گروهی از کافران به مهدی موعود(عج) ایمان می آورند در حالیکه گروهی از شیعیان در مقابل او خواهند ایستاد؟! چه گروهی از شیعیان؟!

با این مقدمه پاسخ این سوال هم روشن است.   

دکتر وحید یامین پور

امام مهدی (عج)عصاره نبوّت

آیا امام زمان (عج) و رسول اکرم (ص)اهداف و روش واحد دارند؟

امام مهدی (عج)عصاره نبوّت و احیا کننده سنت پیامبر (ص) است.

پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

«سُنَّتُهُ سُنَّتِی یُقِیمُ النَّاسَ عَلَی مِلَّتِی وَ شَرِیعَتِی وَ یَدْعُوهُمْ إِلَی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل :

سنت او (مهدی عجل الله تعالی فرجه) همان سنت من است و مردم را به دین و شریعت من به پا می دارد، و آنان را به کتاب خدا فرا می خواند.»

راه و روش پیامبر اعظم صلی الله و علیه و آله و سلم سرلوحه برنامه های امام زمان (عج)است و این آخرین وصی پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم و آخرین حجت خدا، تمام برنامه های محقق نشده انبیاء الهی را تحقق می بخشد و اسلام ناب محمدی را آنگونه که جد بزرگوارشان عرضه کردند، در آخرالزمان اجرا می کند.

در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است:
«چون مهدی عجل الله تعالی فرجه قیام کند، به مسجد الحرام رود و رو به کعبه و پشت به مقام ابراهیم بایستد و دو رکعت نماز گذارد، آنگاه ندا می دهد
«ای مردمان، منم، یادگار آدم، و یادگار ابراهیم، یادگار اسماعیل، و یادگار محمد صلی الله و علیه و آله و سلم.»

عدالت در زمان ظهور 

سلام خدمت استاد بزرگوار
در مورد مطلب زیر :
《 در روایت ها داریم که زمانی که امام زمان (عج) ظهور می‌کنند عقل انسان به نهایت رشد و کمال خود می‌رسد و دیگر در جامعه فقیری پیدا نمی‌شود.》
چه ارتباطی میان این دو است؟
با تشکر

سلام علیکم و رحمهالله
تشکر از اعتمادتون به تالار پرسمان

 رابطه ی عقل و عدم فقر…

الف . یکی از علل فقر در جامعه ظلم می‌باشد، یعنی افراد جامعه رعایت حق را نکنند و آن‌را سرجایش قرار ندهند…

 ظلم: خروج شیئ از جای خود می‌باشد.

ب . ظلم ضد عدل است.

ج . عدل از نشانه های عقل می باشد.

د . هر گاه عقل کامل نباشد ظلم ظاهر می باشد و یکی از نشانه های ظلم فقر بود.

ه . با ظهور مولا عقل کامل می‌شود.
(بر اساس روایات)

و . بر اثر کمال عقل، عدل ظاهر می‌شود.

ز . بر اثر عدل فقر دفع می‌شود…

اللهم عجل لولیک الفرج
موفق باشید

تالار پرسمان مهدویون (استاد گرامی سرکار خانم سراج)

عدالت هدف از رسالت و قیام 

آیا پیغمبر اسلام(ص) وامام زمان «عج» هر دو برپا کننده عدل هستند؟

 حدیث رسول خدا (ص)است که فرمود:
«مهدی از فرزندان من است. اسم او اسم من و کنیه اش کنیه من، و از نظر خَلق و خُلق، شبیه ترین مردم به من است.»

هدف از رسالت پیامبر اعظم صلی الله و علیه و آله و سلم اجرای عدالت و مساوات بوده است. چنانچه خداوند در قرآن می فرماید:

لقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ و أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ(حدید/۲۵)

ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها، کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم عدالت را بپا دارند.

هدف از قیام حضرت مهدی (عج) نیز برپایی عدالت است.

یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما

أمَا وَ اللَّهِ لَیَدْخُلَنَّ عَلَیْهِمْ عَدْلُهُ جَوْفَ بُیُوتِهِمْ کَمَا یَدْخُلُ الْحَرُّ وَ الْقَرُّ

امام زمان عجل الله تعالی فرجه عدالت را، همچنان که سرما و گرما وارد خانه ها می شود، وارد خانه های مردمان کند.

حکم منکران امـــام مـــهـــدے “عـــج”

حکم منکران امـــام مـــهـــدے “عـــج” چیست؟

با همه اتفاقی که بین مسلمین درباره امـــام مـــهـــدے “عـــج” وجود دارد، بوده اند و هستند کسانی که گاه مسئله مهدویت و اقرار به امامت آن حضرت را انکار می کنند.

حضرت صادق علیه السلام قبل از ولادت امـــام مـــهـــدے “عـــج” حکم منکران او را بیان کرده است: صفتان بن مهران از امام صادق علیه السلام نقل نموده است که آن حضرت فرمود:

«مَنْ اَقَرَّ بِجَمِیعِ الاَْئِمَّهِ وَجَحَدَ الْمَهْدِیَّ کانَ کَمَنْ اَقَرَّ بِجَمِیعِ الاَْنْبِیاءِ وَجَحَدَ مُحَمَّدا نُبُوَّتَهُ؛

کسی که به همه امامان اقرار کند و مهدی را انکار کند، مانند کسی است که به همه پیامبران اقرار کند و نبوت محمد صلی الله علیه و آله را انکار کند.»

غیاث از امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده که آن حضرت فرمود:
«مَنْ اَنْکَرَ الْقائِمَ مِنْ وُلْدِی فِی زَمانِ غَیْبَتِهِ ماتَ مِیتَهً جاهِلِیَّهً؛
کسی که قائم از فرزندان مرا در زمان غیبتش انکار کند، به مرگ جاهلی می میرد.»

یعنی نامسلمان از دنیا می رود؛ چنان که نشناختن امام هر زمان، طبق روایت معروف بین فریقین:
«مَنْ ماتَ وَلَمْ یَعْرِفْ اِمامَ زَمانِهِ ماتَ مِیتَهً جاهِلِیَّهً»؛
باعث مرگ جاهلی است.

انکار آن حضرت در دوران غیبت است که دامن جمع زیادی را می گیرد؛ همانهایی که اصل ظهور و آمدن آن حضرت را قبول دارند، امّا تولد و حیات و غیبت او را انکار می کنند.

 سایت مشرق

فایده مطرح کردن دیدار با امام زمان(عج):

ممکن است گفته شود چیزهایی که معمولاً در داستانهای ملاقات با امام زمان(عج) مطرح می شود، امور جزئی و ناچیز هستند و شما با نقل این داستانها از عظمت مقام امام و ولایت کبری می کاهید.

 بنابراین، نقل این نوع داستانها و اساساً بحث ملاقات با امام زمان(عج) بحث مفیدی نخواهد بود؟!

در پاسخ چنین بینشی می گوییم: ما نیز متوجه این نکته هستیم که حضرت بقیه الله الاعظم(علیه السلام) برای اینکه کاسه آبی به دست تشنه لبی بدهد، یا در بیابان گمشده ای را به راه برساند، یا مریض مردنی را شفا دهد، بی خانه ای را صاحب خانه کند، بی فرزندی را با وساطت خود در درگاه الهی فرزند بخشد و امثال اینها، خلق نشده است؛

بلکه به تصریح دعای ندبه: خلقته لنا عصمتاً و ملاذاً ؛ یعنی برای اینکه به وسیله شناختن و پیروی کردن او از انحراف و گناه نجات پیدا کنیم و او پناهگاه ما باشد و ما به وسیله او از ضلالت نجات یابیم و اساساً او حجت خدا در زمین است و اگر در زمین حجت خدا نباشند زمین اهلش را هلاک می کند؛

خداوند وجود مقدسش را خلق کرده و او را در این عالم نگاه داشته است، ولی ما در روزگاری زندگی می کنیم که مردم حتی نقل همین جریانات وانجام کارهای جزیی از این قبیل را هم نمی پذیرند و دشمنان آن حضرت، آنها را تکذیب می کنند؛

لذا در برابر چنین برخوردی ناچاریم این نوع ملاقاتها را مطرح کنیم و اساساً در بین متدیّنان معروف است که هر کسی را یارای ملاقات با امام زمان نیست، بلکه تنها کسانی لایق این عنایتند که خود ساخته و مبرّی از هر نوع آلودگی باشند.

از این رو، این خود یکی از عوامل تربیتی است که کسی که شوق دیدار دارد چاره ای جز پاک زیستن ندارد، لذا بحث ملاقات نه تنها مفید است، بلکه از بهترین و شیرین ترین و پرجاذبه ترین بحث‌ها است…

راه اثبات وجود امام زمان (عج)

راه اثبات وجود امام زمان (عج) به جز روایت در دسترس چیه؟

سلام علیکم و رحمهالله…

الف . خارج از بحث روایی و نقلی٬  باید وجود امام زمان را در علوم دیگر جست و اثبات کرد…

ب . سه علم فلسفه و عرفان و اخلاق عهده دار اثبات وجود امام زمان حی و زنده هستند…

1. فلسفه

دسته اوّل؛ فلاسفه.

برخی عالمان فیلسوف می گویند:

ما واجب الوجود، ممکن الوجود، قدیم و حادث را می فهمیم و می دانیم که خدا قدیم است و ما حادث. سؤال این است که نقطه اتّصال و رابط بین حادث و قدیم چیست؟

حلقه ای که ممکن را به واجب متصّل می کند چیست؟

اگر بگویی آن حلقه اتّصال از سنخ واجب است، یک سری اشکالات پیش می آید و اگر بگویی از سنخ ممکن است اشکالات دیگر پیش می آید؟ بحث، خیلی دقیق، ظریف و پیچیده است.

۲٫عرفان

دسته دوم؛ عرفا.

اهل معرفت نیز در باب غایت و هدف خلقت انسان بحثِ عرفانیِ بسیار مهمّی دارند که از آیات قرآن و روایات استخراج کرده اند. اهل معرفت می گویند: هدف از خلقت انسان، معرفت الله، به معنای شهود الله، فنای فی الله و لقاء الله است و بحث در این است که انسان چگونه می تواند به این مرتبه برسد. فلاسفه علمی است و از نظر مفاهیم بحث می کنند، امّا این بحث معرفتی است.

۴٫اخلاق

دسته سوم؛ علمای اخلاق.

این دسته از بزرگان می گویند: بیشتر مباحث اخلاقی، دستوری است. حال از نظر عملی برای رسیدن به هدف از خلقت چه باید کرد؟ انسان چگونه می تواند وادی سیر و سلوک را طیّ کند؟

لذا بحث های معرفتی و اخلاقی یک رابطه تنگاتنگ با هم دارند؛ چون هدایت دو نوع است: «ارائه طریق» و «ایصال به مطلوب».

ارائه طریق که به معنای نشان دادن است، توسّط علمای اخلاق صورت می‌گیرد. امّا در ایصال به مطلوب که بحثی معرفتی است؛ رساندن به مقصود است نه فقط نشان دادن راه. اگر از کسی آدرسی را بپرسی، یک وقت می گوید: از اینجا برو، یک وقت ایصال به مطلوب می کند؛ یعنی دستت را می گیرد و به مقصد می رساند.

 لذا به طور خلاصه در اخلاق به دنبال ارائه طریق و دستورالعمل هستیم. در عرفان به دنبال کسی هستیم که دست ما را بگیرد و به هدف برساند و در فلسفه به دنبال حلقه اتّصال ممکن و واجب هستیم. هر سه به دنبال یک گمشده هستند که آن هم وجود مقدّس امام زمان صلوات الله علیه است و غیر ایشان راهی نیست.

و اما از منظری دیگر…امامت امام زمان(ع) و وجود حضرت از مباحث امامت خاصه است. در امامت خاصه مستقیماً نمی توان از دلیل عقلی بهره گرفت، بلکه دلیل عقلی امامت عامه و ضرورت وجود امام (ع) در تمام زمان ها را اثبات می کند.

 دقت بفرمایید

برهان عقلی بر ضرورت وجود امام در همه زمان ها:

الف.برهان لطف: نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است که بر اساس قاعده لطف باید همیشه وجود داشته باشد. قاعده لطف اقتضا می کند که در میان جامعه ی اسلامی باید امامی باشد که محور حق بوده و جامعه را از خطای مطلق باز دارد.

الطاف وجود امام غائب را می توان در موارد ذیل برشمرد:

۱٫حراست از دین خداوند در سطح کلی.

2. تربیت نفوس مستعد.

3. بقای مذهب.

4. وجود الگویی زنده که می تواند مقتدای مردم قرار گیرد.

ب) برهان علت غائی

ج) برهان امکان اشرف

د) برهان مظهر جامع

 با مطالعه تاریخ هم می‌توان به تولد امام زمان علیه السلام پی برد و از ضم این دو مقدمه نتیجه حاصل می‌شود که…

او٬ حضرت حجهبن الحسن علیه السلام بدنیا آمده و حی و زنده تا زمان ظهورش٬ در غیبت بسر می برد.

موفق باشید.

معنی تاجگذاری امام زمان(عج)

آیا بعد از شهادت امام عسکری (ع) واقعا تاجگذاری امام زمان برگزار شده؟

سلام علیکم و رحمهالله…
(مَن یُعَظِّمْ شَعائِراللّه فَاِنَّها مِن تَقْوى القُلوبِ . . .)

 خوشا به حال کسى که شعائر دین خدا را بزرگ و محترم شمارد; زیرا این صفت، ویژگى “دل هاى پرهیزگار” است.

هشتم ربیع الاول شهادت مظلومانه ى امام حسن عسکرى (علیه السلام) آغاز دوره ى امامت امام مهدى (عج)، از حوادث مهم و حساس تاریخ تشیع به شمار مى رود.

تاجگذاری نه بمعنای عام آن و انجام مراسم برای حصرت مولا در زمان شهادت پدر!!!
بلکه بعنوان آغاز دوران امامت و وصایت آن حصرت.

البته ناگفته نماند٬ که بعد از شهادت هر امامی٬ دوران امامت٬ امام بعدی فرا می رسد٬ اما اهمیت امامت حضرت حجت بن الحسن علیه السلام٬ از باب زنده و حاضر بودن ایشانست.

با گرامى داشت خاطره ى این روز باشکوه، هدفی را که آشنایى بیشتر با شخصیت آخرین حجت خدا در روى زمین و اظهار ارادت به پیشگاه آن حضرت است را عملی می کنیم.

امید است همیشه یاد آن عزیز پنهان در پس پرده ى غیبت را در دل هایمان زنده داریم و از وظایف خطیر خویش در این دوره ى سرنوشت ساز غافل نباشیم.
موفق باشید

تالار پرسمان مهدویون ( استاد گرامی سرکار خانم سراج )